Державність східних слов`ян

Зміст
1. Східні слов'яни. Становлення державності
2. Освіта Давньоруської держави
3. Київська Русь
Список використаної літератури

1. Східні слов'яни. Становлення державності
Східна Європа здавна населялась слов'янськими племенами. Про східних слов'ян в перші століття нової ери писали античні автори, що називали їх венетами, антами, склавенами. Ці племена жили на значній території нинішніх Україні та Росії. Їх основним заняттям було землеробство. Отже, вони були не кочовим, а осілим народом. Слов'яни займалися також скотарством, різними видами ремесел. Велика кількість римських монет II-IV ст. нової ери, знайдених археологами у місцях розселення слов'ян, свідчить про те, що східні слов'яни підтримували стійкі торговельні зв'язки з сусідніми народами і державами. Розвинений у них була і внутрішня торгівля [1].
Напередодні утворення Давньоруської держави і в початковий період його існування джерела звичайно іменують наших предків за назвами племен або племінних союзів, в які вони об'єднувалися, - поляни, древляни, кривичі, вятичі та ін Але в цей же час в джерелах з'являється, хоча і в різних транскрипціях, слово «рос» («рус» і т.п.). Дещо пізніше, у договорах київського князя Олега з Візантією (911 р.), про Русь говориться як про стороні. Тут же можна зустріти згадку про «закон російською», під яким, мабуть, слід розуміти сукупність правових звичаїв, якими східні слов'яни керувалися у своєму житті. Імператор Візантії Костянтин Багрянородний, який правив у Х ст., У відомому творі «Про управління імперією» неодноразово говорить про росах як народ і навіть про «Росію» як країні.
Сучасні дослідники в більшості своїй ведуть походження терміна «русь» від назви річки Рось, притоки Дніпра, що протікала по землі полян. За назвою цієї невеликої річки спочатку самі галявині, а потім і жителі всього Київської держави стали іменуватися русами. Втім, подібні назви мали ще кілька річок, у тому числі і Волга, яку також у ті часи називали Россю. Був на Русі і місто Росия у гирлі Дону. Напрошується висновок: вся ця топоніміка відбулася від імені народу русь, яке є самоназвою.
Відомості про суспільний і політичний устрій східних слов'ян до IX ст. (Тобто до утворення Давньоруської держави) мізерні і уривчасті. Тим не менше з них випливає, що у слов'ян вже в VI ст. були сильні вожді, владою своєї нагадують монархів. Виділенню родоплемінної знаті, майнового розшарування всередині слов'янських племен сприяли розвиток виробництва, великі військові експедиції проти Візантії та інших сусідів. Племінні вожді-князі оточували себе наближеними воїнами-дружиною, все більш виразно підносячись над масою своїх одноплемінників. Під впливом завойовницьких походів різні слов'янські племена нерідко об'єднувалися в племінні військово-політичні союзи, причому це об'єднання відбувалося вже за територіальним (а не родового, як раніше) ознакою [2].
Чимало відомостей з політичної історії (і передісторії) Давньоруської держави містить найдавніший літописний звід «Повість временних літ», автором якого був чернець Києво-Печерського монастиря літописець Нестор. За свідченням літописного зводу, в середній течії Дніпра в VI ст., Склалося князівство полян, що було важливим етапом в процесі виникнення Давньоруської держави. У час, безпосередньо передувала його освіті, існували князівства полянське, древлянське, дреговицьке, полоцьку, словенське. Стосовно до VIII ст. джерела говорять про три східнослов'янських об'єднаннях - Куявії, Славії, Артанії. Перше розташовувалося на Київській землі, друге - в районі озера Ільмень, місце розташування третього не з'ясовано. Деякі історика ототожнюють Артанію з Тмутараканню, що розташовувалася на Таманському півострові, інші дослідники поміщають її на Волзі. Зрозуміло державність у східних слов'ян в ту епоху була примітивною, мала зародкові форми, але вона створила фундамент для виникнення Давньоруської держави (Київської Русі) - одного з найбільших держав в історії європейського середньовіччя.
Народи, що населяли Східну Європу, створили свою державність, минаючи рабовласницький лад і перейшовши відразу до феодалізму. У них виникнення класового суспільства призвело безпосередньо до створення феодальної держави і права. Перехід до феодалізму відбувся еволюційно, охопивши період. Це перехідний час характеризувався своєрідним суспільним ладом, при якому одночасно існували три укладу: первіснообщинний, рабовласницький і феодальний. При цьому перший неухильно розкладався, другий, з'явившись, не дістав подальшого розвитку, і лише третій знайшов історичну перспективу. Цей перехідний період одержав у літературі різні найменування (варварський, дофеодальний, період становлення феодальних відносин тощо) [3].
2. Освіта давньоруської держави
Момент виникнення Давньоруської держави не можна датіроватоь з достатньою точністю. Очевидно, мало місце поступове переростання тих політичних утворень, про які говорилося вище, в феодальну державу східних слов'ян - Давньоруське Київська держава Більшість істориків сходяться на тому, що виникнення Давньоруської держави слід відносити до IX ст.
У IX ст. східнослов'янські держави, в першу чергу Київське і Новгородське (ці назви вже витісняють старі Куявію і Славію), все більш інтенсивно втягуються в міжнародну торгівлю, міжнародну конференцію з водного шляху «із варяг у греки». Цей шлях, пролягав по землях кількох східнослов'янських народів, сприяв їхньому зближенню.
Як зароджувалася давньоруська державність? «Повість временних літ» повідомляє, що спочатку південні слов'янські племена платили данину хозарам а північні - варягів, що останні прогнали варягів, але потім передумали і закликали варязьких князів. Таке рішення було викликано тим, що слов'яни побилися між собою і вирішили для встановлення миру і порядку звернутися до іноземних князям, вбачаючи в них арбітрів для залагодження виникли суперечок. Тут-то літописець і вимовив знамениту фразу: «Земля наша велика і багата, а вбрання (порядку) в ній немає. Так поідете княжити і володіти нами ». Варязькі князі нібито спочатку не погоджувалися, по потім прийняли запрошення. Три варязьких князя прийшли на Русь і в 862 р. сіли на престоли: Рюрик - у Новгороді, Трувор - в Ізборську (недалеко від Пскова), Синеус - у Білоозері. Ця подія і прийнято вважати відправним в історії вітчизняної державності [4].
Самі по собі свідчення літописного зводу не викликають заперечень, але у XVIII ст. німецькі історики, які працювали в Російській Академії наук, тлумачили їх таким чином, щоб довести законність панування німецького дворянства при тодішньому російському імператорському дворі, більше того-обгрунтувати нездатність російського народу до творчої державного життя як у минулому, так і в сьогоденні, його «хронічну» політичну і культурну відсталість.
У Росії проти норманської теорії походження вітчизняної державності завжди, починаючи з її появи, виступали патріотичні сили. Першим її критиком був М.В. Ломоносов. Згодом до нього приєдналися не тільки багато російські вчені, а й історики інших слов'янських країн. Головним спростуванням норманської теорії, вказували вони, є досить високий рівень соціального і політичного розвитку східного слов'янства в IX ст. За рівнем свого розвитку слов'яни стояли вище варягів, тому запозичити досвід державного будівництва у них вони не могли. Держава не може організувати одна людина (в даному випадку Рюрик) або кілька навіть найбільш видатних чоловіків. Держава є продукт складного і тривалого розвитку соціальної структури суспільства. Крім того, відомо, що російські князівства з різних причин і у різний час запрошували дружини не тільки варягів, але і своїх степових сусідів-печенігів, каракалпаків, торків. Ми не знаємо точно, коли і як виникли перші російські князівства, але у всякому разі вони вже існували до 862 р., до горезвісного «покликання варягів». (У деяких німецьких хроніках вже з 839 р. руські князі іменуються хаканами, тобто царями). Це означає, що не варязькі військові ватажки організували Давньоруська держава, а вже існувала держава дала їм відповідні державні пости. До речі, слідів варязького впливу у вітчизняній історії практично не залишилося. Дослідники, наприклад, підрахували, що на 10 тис. кв. км території Русі можна виявити лише 5 скандинавських географічних найменувань, у той час як в Англії, що зазнала норманській навалі, це число доходить до 150.
У Давньоруська Київська держава увійшли крім слов'ян деякі сусідні фінські і балтійські племена. Це держава, таким чином, з самого початку було етнічно неоднорідним - навпаки, багатонаціональним, поліетнічним, але основу його складала Давньоруська народність, яка є колискою трьох слов'янських народів - росіян (великоросів), українців і білорусів. Вона не може бути ототожнена з жодним з цих народів окремо. Проте українські націоналістичні історики ще на початку XX ст. намагалися зобразити Давньоруська держава українським. Ця ідея була підхоплена після розпаду СРСР у деяких українських націоналістичних колах з тією метою, щоб посварити три братні слов'янські народи, «історично» обгрунтувати самостійність Україні, її «історичне перевагу» над Росією, хоча, як відомо, Давньоруська держава ні по території, ні за складом населення з сучасної України не збігалося. У IX і навіть у XII ст. ще не можна говорити про специфічно українській культурі, мові та ін Все це з'явилося пізніше, коли в силу об'єктивних історичних процесів давньоруська народність розпалася на три самостійні гілки [5].
3. Київська Русь
У III в. панували в південноруських степах сарматів потіснили германські племена готів, що спустилися по Дніпру і Дону. У IV ст. вони утворили досить сильну державу, скорило слов'янські племена.
В кінці IV ст. готовий почали витісняти гуни, які прийшли зі сходу. У союзі з аланами і антами вони розгромили готовий і рушили далі на захід, захоплюючи Центральну Європу.
Південноруські степи були ареною нескінченної боротьби переміщаються племен і народів. Нерідко анти, алани і слов'янські племена нападали на прикордонні регіони Візантійської імперії.
У VII ст. в степах між Нижньої Волгою, Доном і Північним Кавказом утворилося сильне хазарське держава. Слов'янські племена в районах Нижнього Дону і Азова потрапили під його володарювання, зберігши, проте, певну автономію. Територія хазарського царства (каганату) поширювалася до Дніпра і Чорного моря. На початку VIII ст. араби завдали хозарам нищівної поразки і через Північний Кавказ глибоко вторглися на північ, дійшовши до Дону. Велика кількість слов'ян - союзників хазар - було взято в полон.
З півночі в російські землі проникають «варяги» (нормани, вікінги). На початку VIII ст. вони обгрунтовуються навколо Ярославля, Ростова і Суздаля, встановивши контроль над територією від Новгорода до Смоленська. Частина північних колоністів проникає в південну Росію, де вони змішуються з русами, прийнявши їх найменування. У Тмутаракані (на Таманському півострові) утворюється столиця російсько-варязького каганату, що витіснив хазарських правителів. У своїй боротьбі противники зверталися за спілкою до константинопольському імператору.
У такій складній обстановці відбувалася консолідація слов'янських племен в політичні союзи, які стали зародком оформлення єдиної східно-слов'янської державності.
Племінні союзи у військово-політичних цілях об'єднувалися в ще більші формування - «союзи союзів». Центром одного з них став Київ. У джерелах згадуються три великих політичних центру, які можуть вважатися протодержавні об'єднаннями: Куяба (південна група слов'янських племен з центром у Києві), Славія (північна група, Новгород), Артанія (південно-східна група, Рязань). У IX ст. велика частина слов'янських племен злилася в територіальний союз, що отримав назву «Руська земля». Центром об'єднання був Київ, де правила напівлегендарна династія Кия, Діра та Аскольда.
У 882 р. два найбільші політичні центри давніх слов'ян, Київський і Новгородський, об'єдналися під владою Києва, утворивши Давньоруська держава. З кінця IX до початку XI ст. це держава включала території інших слов'янських племен - древлян, сіверян, радимичів, уличів, тиверців, в'ятичів. У центрі нового державного утворення виявилося плем'я полян. Давньоруська держава стала своєрідною федерацією племен, за своєю формою це була ранньофеодальна монархія [6].
Територія Київської держави зосередилася навколо декількох політичних центрів, які колись були племінними. У другій половині XI - початку XII ст. в межах Київської Русі стали утворюватися досить стійкі князівства-напівдержави: Київська, Чернігівська, Переяславська землі.
У IX-XI ст. у формуванні давньоруської державності певну роль грав «варязький елемент», навколо якого в історичній літературі велася тривала полеміка між прихильниками і супротивниками норманської теорії походження Давньоруської держави. У цьому процесі, безперечно, позначалося вплив вихідців зі Скандинавії та Балтії, які становлять значну частину правлячої верстви Київської держави. Проте в руках київських князів вони служили лише знаряддям і фактором впливу, покликаними зберегти відносини даннічество між Києвом і Новгородом, де вплив варягів (російська синонім вікінгів або норманів) було більш раннього походження і більш значно.
Київська Русь не була централізованою державою. Як і інші держави періоду формування феодальних відносин, наприклад, імперія Карла Великого в Західній Європі, Давньоруська держава була «клаптевим», його населяли різні племена - полян, древлян, кривичів, дреговичів та ін Місцеві князі були зобов'язані брати участь зі своєю раттю в походах київських князів, були присутні на феодальних з'їздах, деякі з них входили до складу князівської ради. Але в міру розвитку феодальних відносин, поглиблення процесу феодалізації зв'язку місцевих князів з київським великими князем все більше слабшають, виникають передумови для феодальної роздробленості.
Державне єдність Київської Русі трималося на системі сюзеренітету-васалітету. Вся структура держави спочивала на сходах феодальної ієрархії. Васал залежав від свого сеньйора, той - від більшого сеньйора або верховного сюзерена. Васали були зобов'язані допомагати своєму сеньйору (брати участь у його військових експедиціях і платити йому данину). У свою чергу сеньйор зобов'язаний був забезпечити васала землею і захищати його від зазіхань сусідів та інших утисків. У межах своїх володінь васал володів імунітетом. Це означало, що в його внутрішні справи не міг втручатися ніхто, в тому числі і сюзерен. Васалами великого князя були місцеві князі, що володіли такими імунітетними правами, як право стягувати данину і вершити суд з отриманням відповідних доходів.
На чолі Київської Русі стояв великий князь. Йому належала верховна законодавча влада. Відомі великі закони, видані великими князями і носять їх імена: Статут Володимира, Правда Ярослава та ін Великий князь київський зосередив у своїх руках і виконавчу владу, будучи головою адміністрації. Він очолював всю військову організацію давньоруської держави, особисто водив військо в бій. (Князь Володимир Мономах згадував наприкінці життя про свої 83 великих походах). Зовнішні функції держави великі князі виконували не лише силою зброї, але і дипломатичним шляхом. Давня Русь стояла на європейському рівні дипломатичного мистецтва. Вона укладала різні міжнародні договори військового і торгового характеру в усній або письмовій формі. Дипломатичні переговори вели самі князі, але вони інколи очолювали посольства, направляються в інші країни. Виконували князі та судові функції [7].
Постать князя виникла в результаті еволюції влади, що належала племінному вождю, але князі періоду військової демократії були виборними. Ставши главою держави, великий князь передає свою владу у спадок, по прямій низхідній лінії, тобто від батька до сина. Зазвичай князями були чоловіки, але відомо і виключення - княгиня Ольга.
Хоча великі князі були монархами, все ж вони не могли обійтися без того, щоб вислуховувати думки наближених. Так склався рада при князі, юридично ніяк не оформлений, але мав серйозний вплив на монарха. До ради входили наближені великого князя, верхівка його дружини - княжі мужі. Іноді в давньоруській державі скликалися феодальні з'їзди, в яких брали участь великі феодали. З'їзди вирішували междукняжескіе суперечки, деякі інші питання. У літературі висловлювалося припущення, що на одному з таких з'їздів і була прийнята Правда Ярославичів - важлива складова частина Руської Правди. Існувало в Давньоруській державі та віче, яке виросло з древнього народних зборів. Особливо була висока його активність у Новгороді.
Спочатку в Київській Русі застосовувалася десяткова, або чисельна, система управління, яка виросла з військової організації, при якій начальники військових підрозділів - десятники, соцькі, тисяцькі - були керівниками більш-менш великих ланок держави. Так, тисяцький зберіг функції воєначальника, а соцький став міським судово-адміністративною посадовою особою. З часом, однак, десяткова система поступається місцем палацово-вотчинної, яка виростає з ідеї з'єднання управління великокнязівським палацом з державним управлінням. У господарстві великого князя були різного роду слуги, що відали окремими його галузями (дворецькі, конюші та ін.) З часом князі стали доручати їм вести певні справи в масштабах всієї держави, наділяючи їх відповідними повноваженнями.
Система місцевого управління була проста. Окрім місцевих князів, що сиділи у своїх долях, на місця посилалися представники центральної влади - намісники і волостелі. Платні від скарбниці вони за свою службу не отримували, а «годувалися» за рахунок місцевого населення, з якого збирали, не забуваючи і себе, данина на користь князя. Так на Русі склалася система годівлі, набагато пережила Давньоруська держава (в Московській державі вона була скасована лише в середині XVI ст.).
Основу військової організації Київської Русі становила великокнязівська дружина, за чисельністю порівняно невелика. Це були професійні воїни, залежали від милості князя. Але і він сам від них залежав. Дружинники були не тільки воїнами, але і радниками князя. Старша дружина являла собою верхівку класу феодалів і значною мірою визначала політику князя, внутрішню і зовнішню. Васали великого князя, будучи на його заклик до Києва, приводили з собою дружини, а також ополчення, що складалося з їх слуг і селян. Кожен чоловік повинен був володіти зброєю. Боярських і княжих синів вже у трирічному віці саджали на коня, а в 12 років батьки брали їх у походи. Відчуваючи потребу нарощуванні військової сили, київські князі нерідко вдавалися до послуг найманців - спочатку варягів, потім степових кочівників (каракалпаків та ін)
У Древній Русі не було спеціальних судових органів. Судові функції виконували представники адміністрації, включаючи її голову великого князя. Проте існували спеціальні посадові особи допомагали у здійсненні правосуддя. Серед них можна назвати, наприклад вірники, які збирали кримінальні штрафи за вбивство. Вірники, коли вони були при виконанні службових обов'язків, супроводжувала ціла свита дрібних посадових осіб. Судові функції виконували також церква і окремі феодали, які мали право судити залежних від них людей (вотчина юстиція). Судові повноваження феодала складали невід'ємну частину його іммунітетних прав.
Управління державою, ведення війн, задоволення особистих потреб великого князя і його оточення вимагали, звичайно, чималих коштів. Крім доходів від власних земель, князі встановили система податків, данини. Спочатку це були добровільні пожертвування членів племені своєму князеві і його дружині, але потім вони стають обов'язковим податком. Сплата данини стала ознакою підпорядкування (звідси слово «підданий» тобто перебуває під даниною, нею обкладений). Данина збиралася шляхом полюддя, коли князі, зазвичай раз на рік, об'їжджали підвладні їм землі і збирали доходи зі своїх підданих. Без конфліктів не обходилося Відома сумна доля великого князя Ігоря, вбитого древлянами за надмірні побори, що змусило його вдову княгиню Ольгу упорядкувати оподаткування. Вона заснувала так звані погости - спеціальні пункти збору данини (зазвичай це було велике село). Населення сплачувало податки хутром, які були своєрідною грошовою одиницею. Цінність їх як платіжного засобу не зникала навіть тоді, коли вони, зберігаючи княжий знак, втрачали товарний вигляд. Використовувалася й іноземна валюта, переплавляється в російські гривні [8].
Важливим елементом політичної системи давньоруського суспільства стала церква, яка з моменту хрещення Русі виявилася тісно пов'язаної з державою. Спочатку князя Володимира Святославович намагався використати в державні інтереси язичницький культ, встановивши ієрархію поганських богів на чолі з Перуном - богом грози і війни, але потім на християнську переорієнтувався релігію і хрестив Русь. За переказами він довго роздумував, перш ніж зробити вибір на користь православ'я.
Хрещення Русі відбувалося в значній мірі насильницьким шляхом, особливо в північних російських землях, де населення не бажала відрікатися від віри батьків і дідів. Так чи інакше, але як тільки Русь прийняла християнство, у ріст пішла церковна організація, і незабаром церква заявила про себе не тільки як про великого (колективному) феодалі, але і як сила, що сприяла зміцненню вітчизняної державності. На чолі православної церкви стояв митрополит київський, що призначався в той час з Візантії, центру православ'я. Потім його почали призначати київські князі. В окремих руських землях церковну організацію очолювали єпископи [9].

Список використаної літератури

1. Вернадський Г.В. Історія Росії. Давня Русь: Пер. з англ. - М., 2001.
2. Горський А.А. Руські землі в XIII-XIV ст.: Шляхи політичного розвитку. - М., 2000.
3. Ісаєв І.А. Історія держави і права України: Повний курс лекцій. - М., 2002.
4. Історія вітчизняного держави й права: Підручник / За ред. О.І. Чистякова. Ч. 1. - М., 2002.
5. Ключевський В.О. Російська історія: Повний курс лекцій у трьох книгах. Кн. 1, 2. - М., 2003.
6. Краснов Ю.К. Історія вітчизняного держави і права. - М., 2001.
7. Як була хрещена Київська Русь: Зб. статей. - М., 2002.
8. Рогов В.А. Історія держави і права Росії IX - початку XX століть. -М., 2005.
9. Тітов Ю.П. Історія вітчизняного держави і права. Ч. 1. - М., 2004.
10. Юшков С.В. Історія держави і права СРСР. Ч. 1. - М., 2001.